MEDIA
MUSIC
HYMN
"GINGA CARIOCA"
© Mestre Paulinho
Com simpatia e energia sem igual
e muito Axé no toque do Berimbau
Olha que chegou o Ginga e contagiou geral
Batuqueiro, violeiro, angoleiro e regional
Que ginga é essa tão gostosa de jogar
Que ginga é
essa tão gostosa de jogar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
Balança o corpo com alegria, com dendê
nesse molejo brinco eu, brinca você
no Ginga a Capoeira só se joga por prazer
não se vê punho fechado, só tem Bamba pode crer
Que ginga é essa tão gostosa de jogar
Que ginga é
essa tão gostosa de jogar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
Olha o gingado da menina que legal,
misterioso, mandingueiro, sensual,
carregado de malícia temperado em alto astral
enraizado na Angola, florido na Regional
Que ginga é essa tão gostosa de jogar
Que ginga é
essa tão gostosa de jogar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
É o Ginga
Carioca que chegou para abalar
| INTERVISTA
A MESTRE PAULINHO: |
Quali elementi della Capoeira hanno radici comuni?
Gli strumenti, il canto, le tradizioni.., insomma tutto.
Come si influenzano reciprocamente?
Il berimbau è la testa, visto che la Capoeira è una lotta ritmica e dobbiamo seguire il suo ritmo. Gli altri strumenti sono i suoi sudditi che lo appoggiano e lo sostengono armoniosamente. La roda sono le braccia che nascono dal ritmo e ci coinvolge in uno abbraccio a volte caloroso, a volte freddo. Il canto che parte dal solista è l'anima. La risposta delle persone che compongono la Roda è l'energia vitale a tutto ciò che può accadere all'interno di essa. Le tradizioni ci indicano la strada da seguire, il modo da comportarsi...ecc...
Quali sono i fattori di esistenza della capoeira?
Umano e sociali
Cosa distingue la Capoeira da un mero esercizio?
la Capoeira può essere utilizzata come uno esercizio, ma un mero esercizio non può essere utilizzato come Capoeira.
Si può parlare di capoeira come arte viva, in continuo mutamento?
Certamente !! I primi praticanti di Capoeira avevano altri obbiettivi riguardo alla utilizzazione di quest'arte e per continuare nel loro obbiettivo hanno dovuto mascherarla con i loro balli, poi negli anni e nei diversi periodi politici della nostra storia è stata vista ed utilizzata di un'altro modo ancora, assumendo le più diverse impostazione sia nel modo di fare che d'utilizzo secondo la necessità. Guaio alla Capoeira e al Capoeira si così non fosse. guarda questo esempio:
Bimba prima di creare la Capoeira detta Regional, era praticante della Capoeira detta Angola, percui si è basato su quella per arrivare a sviluppare altre movimentazione, altri ritmi nella Capoeira. Oggi la Capoeira detta Regional viene chiamata da alcuni di Capoeira Contemporanea e sono stati aggiunti tantissimi colpi e movimentazione che Bimba non aveva idealizzato. Ma la Capoeira detta Angola non sarebbe anch'essa contemporanea giacchè l'uomo che la pratica è l'uomo contemporaneo?
N.B: Io dico sempre detta Angola e detta Regional, perchè secondo me la Capoeira ha sofferto una evoluzione a partire da Bimba e per me "Capoeira è Capoeira e basta"
Il gruppo è un fattore di mutamento?
Tutti i gruppi, non solo quelli di Capoeira, sono un fattore di mutamento. I gruppi di amici, i colleghi di lavoro, la società... Basta mettere insieme delle persone che escono fuori tantissimi elementi che vengono assimilati da uno o più individui arrichendolo, contribuendo nella formazione del suo carattere, nella sua scelta di vita, nella vizione di se stesso e degli altri...
Al di là della azione rituale di gruppo si può parlare di capoeira?
Come dice il mio caro amico Mestre Toni Vargas "Sem berimbau eu nao quero, sem ritual nao vai dar, olha perde o Axé camarada..."
Qual è il giusto ambito e limite in cui si può teorizzare la capoeira senza che si traformi in inutile polemiche e discorsi vani?
La Capoeira non si teorizza si vive.
Qual è la definizione di Capoeira che tu daresti?
"La Capoeira è una lotta ritmica, un'arte con l'anima di un bambino e l'esperienza di un'anziano."
  |
"Tutti pazzi per la Capoeira" di Barbara D'Amelio |
Added on: 07-02-2007 by: Chris Mestre Paulinho Carioca
|
Mestre: Paulinho Carioca
Nome (completo): Paulo Antonio De Souza
Data de nascimento: 18 de maio de 1964
- O que é capoeira, mestre?
R: A Capoeira é uma luta rítmica, uma arte com alma de criança e a experiência de um ancião
- Como o senhor começou (e quando) involvido com capoeira (sua história)?
R: Eu começei praticamente por acaso. Eu fui ver o treinamento de um amigo, um garoto de 12 anos, e durante a Roda de fim de aula ele foi violentamento agredido por um capoeirista visitante que tinha uma corporatura superior e 10 anos de diferença a seu favor. Entao eu resolvi aprender para me vingar dessa pessoa, mas a Capoeira pouco a pouco foi entrando dentro de mim e no final o meu objetivo foi mudando, mudando... e o motivo pelo qual eu iniciei nao tinha mais algum valor. Me apaixonei por essa arte, pelo seu valor, pela sua historia, pelo seu ideal, pela formação e qualidade psico-fisica que ela pode dar a cada individuo.
- O que o senhor pode dizer sobre o quem que te ensinou?
R: Como toda e qualquer pessoa, o Mestre tinha tanto boas quanto màs qualidades. Eu procurei aprender e assimilar aquilo que ele tinha de melhor para me oferecer.
- Quem eram seus exemplos quando o senhor começou praticar capoeira?
R: Mestre Nago (na época Senzala hoje ABADA) e Mestre Moreno (Senzala), Mestre Batata (Raizes D'Africa – Portugal, antes Barravento), Mestre Martins (Capoeira Martins), Mestre Corvinho (Cruzeiro do Sul), Mestre Bocka (Grupo Angonal) e Mestre Marlon (Cruzeiro do Sul).
- O que o senhor acha é o mais importante para ser um bom capoeirista?
R: O mais importante ao meu ver é ter confiança na pessoa que te ensina, muita humildade, paciência e dedicação. Além é claro de gostar e ser feliz em praticar Capoeira.
- O que e a diferença entre o capoeira antigamente e a capoeira agora?
R: A formaçao da personalidade e do caráter de cada indivíduo depende da sua experiência de vida no hambiente no qual ele vive. E de base a isso eu acho que a diferença têm relação com o estilo e a qualidade de vida dos seus praticantes de ontem e de hoje. O diálogo do Capoeira do passado precisava ser inteligente, ousado, malicioso e se adequar ao hambiente e as diferentes situações dentro e fora da Roda. Hoje não é proibido ou feio fazer Capoeira. Não existe a necessidade de se esconder, de negar ser um praticante. Então alguns praticante geralmente não se tornam um camaleão e muitas vezes não é malandro e/ou não usa a sua inteligência como deveria. A sua preocupação maior é aparecer como o mais forte, o mais acrobático, o mais bonito deixando de lado o fundamental. Esquece que é brasileiro, perde a manha, a malandragem.
- O que o senhor quer ensinar aos seus discipulos?
R: Capoeira !!! E principalmente a sua história do inicio até aos nossos dias. Assim espero que eles possam compreenderem, entenderem e respeitarem o valor da arte que eles estão estudando.
- O que é a maior diferença entre a capoeira no Brasil e a capoeira na Europa (Italia)?
R: A Capoeira realizada no Brasil tem a cara, a identidade e o estilo de vida dos brasileiros, é inteligente, maliciosa, manhosa, mandingueira, malandra, cheia de dende, multi-racial-cultural-religiosa, sofrida, alegre, aguerrida, E fora do Brasil está em constante metamorfose, porque a cada ano que passa os seus praticantes se renovam. Cada vez mais pessoas de difentes países e culturas entram para o mundo da Capoeira, e entre os alunos surgem novas idéias, novas escolas de pensamento, e em alguns lugares é mais academica e menos natural/intuitiva por parte dos seus praticantes.
- O que o senhor pode contar sobre sua viagem e seus primeiros anos na Europa, Italia?
R: A minha viagem foi uma das melhores coisas que poderia ter me acontecido e os meus primeiros anos na Itália foram muito duros, mas eu sobrevivi e estou aqui até hoje.
- Onde está capoeira em 20 anos?
R: A Capoeira em 20 anos estará onde deverá estar. No mundo, livre como o vento.
- O que o senhor gosta de fazer fora da capoeira?
R: Fora da Capoeira eu gosto de fazer muitas coisas como por exemplo:
Jogar futebol, volley-ball, Xadrez, dançar (Salsa, Tango argentino, Pagode), tocar violao, cavaquinho, ir ao cinema, assistir um espetaculo teatral, um espetaculo de dança, um concerto de musica classica ou popular, ir a um bom restaurante.
Mestre Paulinho (Paulo Antônio De Souza) - Escola de Capoeira Ginga Carioca
