LA CAPOEIRA
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CAPOEIRA: LAVORO CORPO-MENTE |
La Capoeira è un’arte marziale brasiliana che nella sua complessità incorpora elementi di sport, lotta, acrobatica, danza, espressione corporea, improvvisazione, ritmo, gioco, folclore, arte, poesia, musica, canto, comunicazione non verbale, rito.
Già designata nel 1953 dal Presidente Getulio Vargas come lotta nazionale, la RODA DE CAPOEIRA è stata riconosciuta il 15 luglio 2008 dall'IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) del Ministério da Cultura del Governo Brasiliano come "Bem Cultural de natureza Imaterial no Livro das Formas de Expressão" (Bene Culturale di natura Immateriale nel Libro delle Forme di Espressione).
Ormai presente in più di 160 paesi del mondo e con milioni di praticanti, ha visto la nascita nel 1974 della prima Federazione di Capoeira in Brasile, nel 1992 della Confederazione Brasiliana di Capoeira (CBC) e nel 1999 della Federazione Internazionale di Capoeira (FICA).
In Italia la Capoeira è presente dal 1982 e la sua grande diffusione ha portato alla creazione, nel 2004 di una propria federazione nazionale la: Federazione Italiana Capoeira (F.I.CAP.) www.capoeira.it
La prima citazione del termine “Capoeira” nella lingua portoghese appare nel 1577 nell’opera di Padre Fernão Carim “Do clima e da Terra do Brasil”. La parola “Capoeira” deriva dalla lingua Tupi-Guaranì caá-puêra usata per indicare un tipo di vegetazione secondaria che cresce in sostituzione della foresta abbattuta. Solo due secoli dopo, nel 1770, il termine viene ad assumere l’accezione di “Lotta” o “Lottatore” per indicare il “più antico capoeira di Rio de Janeiro”: il tenente João Moreira conosciuto anche come “Amontinado”. Il termine passa da qui in poi a indicare una forma di lotta associata a forme e strategie di resistenza e sopravvivenza della popolazione schiava africana e meticcia.
Nel 1808 Don João VI e la sua corte si trasferisce dal Portogallo in Brasile a Rio de Janeiro. L’anno seguente per aumentare la sicurezza della Corte e della città viene creata la Guarda Real de Polícia il cui comandante era il Maggiore Miguel Nunes Vidigal temibile Capoeirista, che si trasformò nel persecutore e torturatore dei Capoeiristas della capitale. A partire dal 1821 in Brasile cominciano ad essere emanate leggi contro la pratica della Capoeira.
Dal 1865 al 1870 l’Impero del Brasile è in Guerra con il Paraguai: un grande numero di Capoeiristas vengono reclutati in battaglioni specifici, il più famoso dei quali fu il Batalhão dos Zuavos. Con la Guerra del Paraguai la Capoeira si trasforma da “Lotta” in “Arte Marziale”. A seguito della vittoria, i Capoeiristas acquisiscono uno status sociale differente e il movimento abolizionista ha un’arma in più da usare nella lotta contro la Monarchia schiavista. A partire dal 1871 finalmente vengono emanate le prime leggi anti-schiaviste: la legge “Lei do Ventre Livre” e 15 anni dopo, nel 1885, la legge “Lei dos Sexagenários”.
Intanto in Brasile, come in Europa, i monarchisti e i repubblicani sono in conflitto per il potere. Per inasprire lo scontro e la pressione a livello sociale a Rio de Janeiro, ancora Capitale dell’Impero, vengono assoldate da ciascuna corrente politica delle Maltas (Bande) formate da Capoeiristas per agire dando vita a disordini e violenze: i Nagoas monarchisti e i Guaiamus repubblicani.
Il 13 di Maggio del 1888 la Principessa Isabel, a causa dell’ ormai insostenibile pressione del movimento anti-schiavista, firma l’abolizione della schiavitù con la famosa “Lei Áurea”: il Brasile è l’ultimo paese ad abolire la schiavitù dopo la Francia (1833), la Gran Bretagna (1848), gli Stati Uniti (1865) e Cuba (1886).
Il governo repubblicano nel 1890 emana il Código Penal da Républica dos Estados Unidos do Brasil in cui un intero capitolo, il Capitolo XIII “Dos Vadios e Capoeiras” (Dei Vagabondi e Capoeiristi) è dedicato ad un determinato tipo di pratica della Capoeira, quella praticata nelle strade e piazze pubbliche.
L’affermazione che la Capoeria sia un fenomeno appartenente alla popolazione negra è confutata dai dati acquisiti con la caccia all’uomo scatenata dalla Repubblica con legislazione emanata ed eseguita da Sampaio Ferraz, capo della Polizia e Capoeirsta lui stesso. Dei 110 Capoeristas presi le percentuali di bianchi (33%), neri (30%), altre etnie (37.3%) sono pressoché uguali.
La nuova legislazione porta anche alla prima crisi del nuovo governo repubblicano, a causa dell’incarcerazione del Capoeirista José Elisio dos Reis (Juca Reis) figlio del Conte di Matosinhos amico intimo del Ministro delle Relazioni Pubbliche che minaccia le proprie dimissioni. Il fatto rende evidente che la Capoeira oltre ad essere presente negli strati sociali più poveri, nella polizia e nell’esercito, è ormai diffusa anche negli strati più alti della società.
A partire dall’inizio del XX secolo inizia il processo di istituzionalizzazione, metodizzazione e organizzazione della Capoeira, queste alcune delle date più importanti:
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1907 viene pubblicata la prima opera anonima “O Guia do Capoeira ou Gymnaástica Nacional”;
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1928 Annibal Burlamaqui (Zuma) edita “Gymnastica Nacional (Capoeiragem) Methodizada e Regrada”;
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1930 la Capoeira viene introdotta come “Luta Brasileira” (Lotta Brasiliana) nella Federazione Baiana di Pugilismo;
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1931 Agenor Sampaio (Sinhozinho) apre il suo Club a Rio de Janeiro;
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1937 Manuel dos Reis Machado (Mestre Bimba) crea il “Centro de Cultura Física e Luta Regional”;
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1941, grazie al Presidente Getúlio Vargas la Capoeira, come lotta, passa a integrarsi nella Confederazione Brasiliana di Pugilismo
attraverso il Dipartimento Nazionale di Lotta Brasiliana;
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1945 il Prof. Inezil Penna Marinho pubblica “Subsídios para o Estudo da Metodologia do Treinamento da Capoeira”;
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1952 Vincente Ferriera Pastinha (Mestre Pastinha) apre il “Centro Esportivo Capoeira Angola”;
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1953 il CND (Consiglio Nazionale dello Sport) inquadra la Capoeira come “Arte Marziale”;
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1961 il Prof. Dr. Lamartine Pereira da Costa, pubblicando “Capoeiragem: a arte da defesa pessoal brasileira”, stimola il sorgere dei primi studi e ricerche sulla Capoeira nelle Università;
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1972 la creazione del primo Regolamento Tecnico della Capoeira e della prima forma di graduazione da parte di Mestre Mendonça fa sì che la Capoeira sia riconosciuta come “Sport” da parte del Ministero dell’Educazione e della Cultura;
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1974 nasce la prima Federazione, la Federazione Paulista di Capoeira;
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1992 si ha la creazione della Confederazione Brasiliana di Capoeira;
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1993 l’organizzazione del primo Congresso Tecnico Nazionale e l’elaborazione del primo Regolamento Sportivo di Capoeira, la creazione di nuove figure professionali come gli Arbitri, Tecnici, Istruttori, Preparatori Fisici, Massaggiatori, Ritmisti e Giudici;
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1995 il riconoscimento da parte del Comitato Olimpico Brasiliano;
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1996 il Primo Campionato Brasiliano
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1998 la creazione del Consiglio Superiore dei Maestri
- 1999 la creazione della Federazione Internazionale di Capoeira (F.I.CA.)
Attualmente la sfida mondiale è portare la Capoeira alle Olimpiadi.
CAPOEIRA IN ITALIA
Sicuramente la Capoeira come “spettacolo” si era già vista dagli anni ’70, ma il primo a cominciare un percorso di insegnamento e a creare una sezione “italiana” del suo gruppo di Capoeira, “Grupo Mangangá”, è stato Mestre Canela arrivato nel 1982 a Viterbo. Cinque anni dopo nel 1987 Mestre Baixinho si stabilisce a Milano. Nel 1990 Contra-Mestre Fumaça, del Grupo Carcará, è il primo ad insegnare a Roma al Centro Studi dell’Ambasciata del Brasile, mentre Mestre Zoi stabilisce il suo “Grupo Zumbí” nella città di Palermo. Nel 1991 Mestre Alemão arriva a Genova, Mestre Barrão insegna a Napoli e il Professor Cesinha, oggi Mestre, comincia ad insegnare Capoeira a Perugia trasferendosi poi a Roma e creando, all’epoca, il secondo gruppo di Capoeira a Roma: il “Grupo Roma de Capoeira”. Nel giugno del 1992 Mestre Paulinho raggiunge Contra-Mestre Fumaça a Roma e Mestre Tizíu costituisce il suo gruppo a Torino.
Nel 1993 Mestre Cesinha porta Pudim un allievo membro del suo gruppo a Roma. Pudim, oggi Mestre, crea il Grupo Soluna nel quale si integrano i componenti del “Grupo Roma de Capoeira” quando, a partire dal 1995, Mestre Cesinha torna in Brasile. Nello stesso anno Mestre Boca Nua si stabilisce a Firenze e l’anno dopo, il 1996, il Professor Tozinho, oggi Mestre, del Grupo Coquinho Baiano a Perugia. Nel 1999 Mestre Benvindo del Grupo Engenho organizza il suo primo incontro di Capoeira a Milano.
Il boom della Capoeira si è avuto a partire dal 2000 e oggi in Italia si contano più di 50 gruppi di Capoeira presenti su tutto il territorio nazionale.
Nel 2001 Mestre Coruja, appartenente al Grupo Mangangá di Viterbo, è il primo italiano ad essere riconosciuto dalla Federazione di Capoeira Sportiva dello Stato di Rio de Janeiro (F.C.D.R.J) come Maestro di Capoeira.
Dal 2004 in Italia è attiva la F.I.CAP. - Federazione Italiana Capoeira (Presidente Mestre Tizíu) http://www.capoeira.it/
Dr.ssa Mirta Alessi
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LEI DO VENTRE LIVRE A Princesa Imperial Regente, em nome de S. M. o Imperador e Sr. D. Pedro II, faz saber a todos os cidadãos do Império que a Assembléia Geral decretou e ela sancionou a lei seguinte: Dada no Palácio do Rio de Janeiro, aos 28 de setembro de 1871, 50.º da Independência e do Império Princesa Imperial Regente - Teodoro Machado Freire Pereira da Silva. |
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67º do Independência e do Império. Carta de Lei, pela qual Vossa Alteza Imperial Manda executar o Decreto da Assembléia Geral que Houve por bem sancionar declarando extinta a escravidão no Brasil, como nela se declara.
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Capitulo XIII — Dos vadios e capoeiras (arts. 399 a 404) Art. 399. Deixar de exercitar profissão, officio, ou qualquer mister em que ganhe a vida, não possuindo meios de subsistencia e domicilio certo em que habite; prover a subsistencia por meio de occupação prohibida por lei, ou manifestamente offensiva da moral e dos bons costumes: Pena ¿ de prisão cellular por quinze a trinta dias. § 1º Pela mesma sentença que condemnar o infractor como vadio, ou vagabundo, será elle obrigado a assignar termo de tomar occupação dentro de 15 dias, contados do cumprimento da pena. § 2º Os maiores de 14 annos serão recolhidos a estabelecimentos disciplinares industriaes, onde poderão ser conservados até á idade de 21 annos. Art. 400. Si o termo for quebrado, o que importará reincidencia, o infractor será recolhido, por um a tres annos, a colonias penaes que se fundarem em ilhas maritimas, ou nas fronteiras do territorio nacional, podendo para esse fim ser aproveitados os presidios militares existentes. Paragrapho unico. Si o infractor for estrangeiro será deportado. Art. 401. A pena imposta aos infractores, a que se referem os artigos precedentes, ficará extincta, si o condemnado provar superveniente acquisição de renda bastante para sua subsistencia; e suspensa, si apresentar fiador idoneo que por elle se obrigue. Paragrapho unico. A sentença que, a requerimento do fiador, julgar quebrada a fiança, tornará effectiva a condemnação suspensa por virtude della. Art. 402. Fazer nas ruas e praças publicas exercicios de agilidade e destreza corporal conhecidos pela denominação capoeiragem; andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, provocando tumultos ou desordens, ameaçando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor de algum mal: Pena ¿ de prisão cellular por dous a seis mezes. Paragrapho unico. E¿ considerado circumstancia aggravante pertencer o capoeira a alguma banda ou malta. Aos chefes, ou cabeças, se imporá a pena em dobro. Art. 403. No caso de reincidencia, será applicada ao capoeira, no gráo maximo, a pena do art. 400. Paragrapho unico. Si for estrangeiro, será deportado depois de cumprida a pena. Art. 404. Si nesses exercicios de capoeiragem perpetrar homicidio, praticar alguma lesão corporal, ultrajar o pudor publico e particular, perturbar a ordem, a tranquilidade ou segurança publica, ou for encontrado com armas, incorrerá cumulativamente nas penas comminadas para taes crimes. |
VOCABOLARIO DI CAPOEIRA
(tratto da "3.ed. Novo Aurélio: o dicionário da língua portuguesa / Aurélio Buarque de Holanda Ferreira
3.ed. totalmente revista e ampliada.
Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1999)
| AGOGÔ - ABADÁ - ATABAQUE - AXÉ - BAQUETA - BERIMBAU - CAXIXI - DOBRAO - GINGA - PANDEIRO - RECO-RECO - RODA | |
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| ABADÁ [Dallo ior.] S.m. Bras. RJ Cap. 3. I pantaloni usati dai capoeiristas. 4. Bras. RJ Cap. Membro o capoeirista dell'associazione Abadá Capoeira. |
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ATABAQUE RUM (grande, registro grave) |
| AXÉ [Dallo ior.] Bras.Rel. S.m. 1. Tra gli Yorubas, il potere vitale, la forza, l'energia di ciascun essere e di ogni cosa. 2. Bras. Rel. Energia sacra degli orixás. |
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CAXIXI DOBRAO |
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BERIMBAU |
| GINGA 3. Bras. Cap. Movimento fondamentale, dal quale partono tutti i colpi offensivi o difensivi, e con il quale il capoeirsta, agitandosi pur mantenendo la base di appoggio, e usando allo stesso tempo le mani, tenta illudere e disorientare l'avversario. |
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LA PRATICA DELLA CAPOEIRA: MOVIMENTI & TECNICHE
MOVIMENTAÇÃO LÚDICA Ginga (defasada / espelhada) |
DEFESAS / ESQUIVAS esquiva lateral (alta / baixa) |
DESLOCAMENTOS ladinho / contra-passo lateral |
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benção |
arrastão negativa |
bananeira (vertical) |
| RITMO | ORIGINE |
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| ANGOLA | D.P. | |
| SÃO BENTO PEQUENO - ANGOLA INVERTIDA | D.P. | |
| SÃO BENTO GRANDE | D.P. | |
| JOGO DE DENTRO | D.P. | |
| APANHA LARANJA NO CHÃO TICO-TICO | D.P. | |
| AVISO | D.P. | |
| CAVALARIA | D.P. | |
| HINO DA CAPOEIRA REGIONAL | Mestre Bimba | |
| SANTA MARIA | Mestre Bimba | |
| BANGUELA | Mestre Bimba | |
| SÃO BENTO DE BIMBA | Mestre Bimba | |
| IÚNA | Mestre Bimba | |
| AMAZONAS | Mestre Bimba | |
| IDALINA | Mestre Bimba | |
| SAMANGO | Mestre Canjiquinha | |
| MUZENZA | Mestre Canjiquinha | |
| SAMBA DE ANGOLA | Mestre Canjiquinha | |
| MIUDINHO | Mestre Suassuna |
SEQUÊNCIAS GINGA CARIOCA
1ª e 2ª sequência da Escola de Capoeira GINGA CARIOCA
| 1ª. Meia lua de frente |
| Jogador 1 - meia-lua de frente, meia lua de frente, armada, aú de
rolê. Jogador 2 - Cocorinha, cocorinha, negativa e cabeçada. |
| 2ª. Queixada |
| Jogador 1 - queixada, queixada, cocorinha, bênção e aú de rolê. Jogador 2 - cocorinha, cocorinha, armada, negativa e cabeçada. |
| 3ª. Martelo |
| Jogador 1 - martelo, martelo, cocorinha, benção e aú de rolê. Jogador 2 - rasteira, rasteira, armada, negativa e cabeçada. |
| 4ª. Godeme |
| Jogador 1 - godeme, godeme, arrastão e aú de rolê. Jogador 2 - 2 parada de godeme, galopante, negativa e cabeçada. |
| 5ª. Giro |
| Jogador 1 - giro, joelhada e aú de rolê. Jogador 2 - cabeçada, negativa e cabeçada |
| 6ª. Meia lua de compasso |
| Jogador 1 - meia-lua de compasso, cocorinha, joelhada lateral, aú de rolê. Jogador 2 - cocorinha, meia-lua de compasso, negativa e cabeçada. |
| 7ª. Armada |
| Jogador 1 - armada, cocorinha, benção, aú de rolê. Jogador 2 - cocorinha, armada, negativa e cabeçada. |
| 8ª. Benção |
| Jogador 1 - bênção e aú de rolê. Jogador 2 - negativa e cabeçada. |
